陈垣故居

新会有咩好玩的地方？

新会是南粤历史文化名城，历史上长期作为四邑地区的政治、经济、文化和交通中心。新会人文璀璨，是岭南学派和岭南琴派的发源地，素有“海滨邹鲁”之称。新会文物古迹极多，有4000年前新石器时期的贝丘遗址，有隋朝的古塔、唐朝的窑址，有宋朝的孔庙、宋元崖门海战遗址和崖山祠，有明清的古塔、古炮台和媲美广州陈家祠的新会书院，有广东四大丛林之一的圭峰山玉台寺，有国家级重点文物保护单位梁启超故居等。新会风光绮丽，风景名胜众多，小鸟天堂、圭峰山国家森林公园海内外闻名，还有叱石岩、公坑寺、紫云观、玉湖度***村、古兜度***村、银湖湾等。新会是广东历史上文风最鼎盛的地区，素有“东莞拳头新会笔”之美誉，岭南大儒陈白沙、维新领袖梁启超、历史学家陈垣等均出自新会。

如何理解“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”这句诗？

”一生负气成今日，四海无人对夕阳“出自现代史学家陈寅恪的《忆故居》诗中的两句。陈寅恪创作的这首诗是在一九四五年四月，离‬抗日胜利的曙光就在前面不远处。这‬时‬的他‬怀着光明与希望应聘去了英国，在牛津大学任教。

我们从诗的题目看到的一个表象就是这首诗是诗人对于自己的故乡，对于往事的一些追忆，他‬恪尽职守，宁可失意，一生都坚守自己的追求，放眼四海只好一个人独自看夕阳，表达了一种孤独、寂寞和悲凉的意境。

同时我们看到了一个知识分子身居海外，心系祖国的满腔热情，身处异地寂寞孤单的思想情绪与心境。他甚至后悔不该赌气来到英国，结果弄成今天这个地步，望着无人的四周，只有自己孤单地望着夕阳。我们可以想象，此情此景的陈先生的心绪该是多么的悲凉啊!

总之，“一生负气成今日，四海无人对夕阳”这两句诗，折射出作者孤傲而倔强的性格。而他的这首诗《忆故居》，是作者在英国孤凄悲凉之时，发自内心的表述：对家乡故居的思念，对祖国的热爱。

每当我读这首诗的时候，我都会十分激动，特别是这一句“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，更是让我感慨万分，这是发自内心的呐喊声。

那么这一句是谁发出的呢？对，是陈寅恪。这句话出自他的《忆故居》。

陈寅恪，字鹤寿，江西省修水县人。中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人。

《忆故居》这首诗是作者创作于一九四五年四月，当时正是八年抗战即将取得胜利的前夜。此时，陈寅恪满怀着希望应聘去了英国，任教于牛津大学。当然，也正好去医治一下自己的眼疾，但不幸的是，这次手术并没有成功，而是更严重了，医院还给他下了双目可能失明的诊断。

可以想到，看到这样的结果，和盼望祖国胜利的喜税相比，此时身在异国他乡的陈寅恪先生心里，失望，孤凄，悲痛一起涌现出来，但他却以顽强的意识，来面对这些挫折，他表达出来的无疑是毫无畏惧的形象和对祖国的热爱。于是写下了这首《忆故居》。下面先来欣赏一下这首诗：

忆故居

陈寅恪

（原创）

“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”这句诗出自中国现代著名历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪的《七律•忆故居》一诗。

陈寅恪，是我国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

《忆故居》是陈寅恪于1945年抗日战争胜利之时卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，心情惆怅而赋此诗的。该诗主要表达了诗人对故园的思念之情，寄托了诗人的思乡之苦。他在此诗中“一生负气成今日，四海无人对夕阳”的名句，就是发自诗人陈寅恪内心深处的大声呐喊，表明了一个身居海外的知识分子心系祖国的满腔热情，以及身在他乡的那种孤单无助的思绪与内心情感的纠结；同时也给我们展示了作者那种孤傲而倔强的性格和***。其实诗人一生十分朴素厚实，谦和而又自信，真诚而不伪饰，被人称为“学者本色”。“一生负气成今日，四海无人对夕阳”。正是陈寅恪一身傲骨、一腔正气、一生不愿随波逐流的正义之气、一生不渝忧国忧民的浩然之气。早在1929年他在所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向就是陈寅恪一生追求真理、渴望民主自由的伟大精神的最真实写照！他的铮铮傲骨不仅仅表现在他有独立人格尊严的民主自由精神方面，更重要的是体现在崇高的爱国情怀的行为方面，即如，1941年12月8日太平洋战争爆发，日本占领香港，陈寅恪立即辞职闲居，日本当局持日金四十万元委任他办东方文学院，结果是遭到了他的严辞拒绝。

中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超曾经这样评价过陈寅恪对祖国和民族的重大贡献，他十分诚恳的说：“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。” 无疑，陈寅恪是中国文化史上的一座丰碑，“高山仰止，景行行止！”

陈寅恪先生，1890年7月3日出生，1969年10月7日去世。我们中国人民永远怀念他！

感谢诗书君邀请！

对于这一句早已经成为陈寅恪先生一生象征的句子，读来让人感慨万端。我有个想法，当一个人的才能超过这世界百分之九十九的人的时候，这个人注定是孤独的；因为高处不胜寒啊；当一个人追求自由性格独立到万径人踪灭的时候，他最后的结局将是无可避免的独钓寒江雪。这就是陈寅恪，一个一生都在和人间负气的***，一个一生都在追求思想和精神自由的***，一个晚景凄凉但最终打动了历史的***。

要理解这句话，我们不妨来看看陈寅恪先生这首诗的原文：

忆故居序：

寒家有先人之敝庐二：一曰靖庐，在南昌之西门，门悬先祖所撰联，曰‘天恩与松菊，人境托蓬 瀛’；一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题‘虎守松门’四大字。今卧病成都，慨然东望，暮 景苍茫，回忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋好友之者，得知予此时情绪也。

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。 一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

人在年少时，总认为外面的世界很精彩，十八岁我想出门远行，哪怕是在细雨中呼喊，人生都是幸福而浪漫的。所谓世界那么大，我想去看看，陈寅恪先生年少时怀着深厚的中国文化的功底，带着梦想，游学国外，遍览群书，终于成就他的渊博高幍之学，成为民国时代的***，可以说，除了梁启超、王国维，有谁敢说我能和陈寅恪争中国文化、中国史学的一杯羹呢？

人在进入中年之后，骨子里的家国之思会如春天的野草一样疯狂生长。家毕竟是血脉所系，毕竟是魂牵梦绕的地方，回到家乡，我们会变得异常平静，哪怕是岁月在心底刻下海沟一样深的伤痕，故乡都会将它抹平。其实这首诗写的并不复杂，只是陈先生远在成都东望故乡的一种感受。最让人动容的就是一生负气成今日，四海无人对夕阳一句。其实这是陈寅恪先生一生的写照，也许是一语成谶，也预示了他在即将到来的晚年岁月的悲惨遭遇。

“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，出自陈寅恪先生《忆故居》诗。全诗如下：

据吴密先生抄稿，此诗作于1945年4月30日，时抗战基本胜利，只是中国并非完胜，也非大胜，而是“惨胜”。当时国事虽然向好，但山河破碎，百废待兴，陈先生自然欢悦不起来。

这首诗有序：

国事之外，家事身事，亦令陈先生倍感落寞。这首诗所忆之故居，一为庐山牯领之松门别墅，故此诗题目，一作《忆松门别墅故居》。

所忆的另一故居“崝庐”（崝zhēnɡ，高）。1899年，陈宝箴葬亡妻黄夫人于西山后，在墓旁筑屋，该屋悬有陈宝箴所撰对联——天恩与松菊，人境托蓬瀛。

《忆故居》第七句之“松门松菊”，字面意，大抵由此联而来，兼指崝庐和松门别墅。

题主所问的两句，乃诗歌颔联，写的是陈先生的身事。

因为自己一直坚持人格独立，奉行自由思想，孤高行世，不肯屈居人下，苟同世俗；四海之内，知己寥寥可数，而今卧病他乡，偏居蓉城成都，而身边竟无一起赏玩夕阳之人。

当然，“四海”，除了指天下，四境之外，还有另一重意思，“眼高四海空无人”，即能入我法眼，让自己青眼相加者甚少。“夕阳”，除了指傍晚的斜阳，还暗指落寞的人生际遇。山河破碎，国家疮痍，背井离乡，故园荒芜，平生大志尚未实现，今又卧病，情绪颇为低落。

早在1927年，陈先生游静明园时所作诗，有“回首平生终负气”句，知陈先生孤高自许，不肯苟合于人，由来已久。